智囊里的管理学第780章 语智之二善言31 朱熹

朱熹：宋代“破执解惑高手”！一番“人可变易”说教点醒弟子凭格局破局 廖德明（字子晦）是朱熹（朱文公）的得意门生。

他年轻时曾做过一个梦梦见去拜见大人物守门人要他递上名帖。

他从袖子里掏出名帖看到上面写着“宣教郎廖某”随后就醒了。

后来廖德明考中进士、晋升官职恰好被任命为宣教郎到福建担任县令。

他想起之前的梦担心自己的官运就到此为止了不愿赴任。

亲友们纷纷劝说他只好去请教朱熹想让老师帮自己解惑。

朱熹沉思了很久恍然大悟道：“我明白了！”接着指着桌上的物品说：“人和器物不一样。

比如笔只能用来写字不能当砚台用；剑只能用来防身或杀敌不能当琴弹奏所以器物的功能、存续时间都是固定不变的。

但人不是这样的有人早上还是作恶的盗跖晚上就能变成圣贤舜所以人的吉凶祸福也会跟着品行和行为改变没法用固定的标准来判定。

现在你去赴任只要尽心尽力多做善事之前的梦根本不值得放在心上！”廖德明拜谢并接受了老师的教诲后来他历任要职、手握大权最终官至正郎远超之前梦境中的官职。

【管理智慧】 一、核心逻辑：破解“梦境执念+前途焦虑”困局关键在“破执+立变” 朱熹能点醒廖德明核心逻辑是“否定‘命运固定’的执念用‘人与器物的本质区别’确立‘行为决定未来’的核心认知”： 1.用“器物喻”拆解执念：以笔、剑、砚、琴的固定功能为喻直白说明“器物有定数”但“人非器物”从本质上打破“梦定官运”的认知； 2.用“善恶转化”强化可变逻辑：举“朝跖暮舜”的例子证明人的品行和命运并非一成不变而是由自身行为主导； 3.给出具体行动方向：不空谈道理而是引导廖德明“力行好事”将注意力从“担忧未来”转向“做好当下”让解惑落地为行动。

二、核心启示：遇“执念困扰+未来焦虑”别内耗用“破执+行动导向”破局 这种“拆解执念、聚焦行动”的思路对现代职场、生活、成长等场景超有借鉴意义： - 职场遇“因过往失败/预言执念于‘自己做不成某事’陷入焦虑”：比如之前创业失败现在不敢再尝试新项目别内耗。

像朱熹那样：“过去的失败就像‘固定的器物’只能说明当时的情况不能定义你的能力（破执）。

人是能成长的只要总结之前的经验做好市场调研、资源储备这次专注把每个环节落地结果自然会不一样（行动导向）”； - 生活遇“因算命/梦境执念于‘命运注定’对未来迷茫”：比如算卦说“财运不佳”就不敢投资或换工作别纠结。

可以说：“算命只是一种模糊的预判不能替代实际生活（破执）。

财运从来都是靠自己争取的比如提升专业技能、拓展人脉、把握行业机会踏实做好这些事比纠结预言更有用（行动导向）”； - 成长遇“因他人评价执念于‘自己不够优秀’自我否定”：比如有人说“你不适合做管理”就放弃晋升机会别自我设限。

可以说：“他人的评价只是基于你过去的表现不能决定你的未来（破执）。

管理能力是可以培养的只要主动学习沟通技巧、团队协作方法在实践中不断调整慢慢就能胜任关键是敢迈出第一步（行动导向）”。

简单说就是：“面对执念困扰和未来焦虑别陷入‘命运固定’的内耗。

关键是打破‘不可变’的认知认清‘人能通过行动改变现状’的核心再聚焦当下的具体行动把注意力从担忧未来转向做好眼前事自然能走出迷茫、突破局限。

” 【原文】朱熹 廖德明字子晦朱文公高弟也。

少时梦谒大乾阍者索刺出诸袖视其题字云“宣教郎廖某”遂觉。

后登第改秩以宣教郎宰闽思前梦恐官止此不欲行。

亲友相勉为质之文公。

公沉思良久曰：“得之矣！”因指案上物曰：“人与器不同。

如笔止能为笔不能为砚；剑止能为剑不能为琴故其成毁久远有一定不易之数。

唯人不然有朝为跖暮为舜者故其吉凶祸福亦随而变难以一定言。

今子赴官但当力行好事前梦不足芥蒂！”廖拜而受教后把麾持节官至正郎。

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