从前有座镇魔碑第812章 大善大恶

“小善小恶说白了就是将眼界放在自己身上或者是一个很小的范围之内包括一个国度一个家族总觉得但行善事自己就应该得到善了而作恶多端就一定会得到报应然而往往从一些人一些事甚至一个国家的命运来看也不见得能够应验！”埃坎为余步认真的讲解似乎也是一次佛法的解读。

余步心中震动的确埃坎说的没错发生自己身上的很多事情不正是如此吗？他的父亲一生镇守巫妖魔可谓行善积德了可最终得到的是什么？他遇到的那么多天师阁之众更是大奸大恶之辈可现如今看来并没有得到所谓的报应。

接下来埃坎的解释才让余步恍然大悟原来所谓的大善大恶并不是局限自己本身包括某一个群体甚至涉及到一个国度。

一个人行善积德并不一定能够善终但是他的这种行为势必影响到某些人某些事最终会让某些人受益同样的一个人作恶多端最终不一定得到报应但是一定会祸及其他某个人。

就比如余步解决了匈奴的危机不一定会为他自己积得善果甚至还要遭受一些匈奴的报复但是却为凉州的百姓和守边的将士扫去了祸害与灾难。

反过来那些天师阁的家伙们恶事做尽却还是逃走了很多人并未得到对等的报应却给圣殿乃至天下百姓带去了无尽的摧残。

所谓大善大恶辐及的不一定是始作俑者本身而是天下有可能的任何人。

现如今埃坎重新认识到这一点便是心胸豁达重拾曾经的虔诚所谓但行善事造福天下不再是局限己身已然达到了某种心境的至高境界。

因为这个心境更是让他一跃成为佛法的至高造诣者成为了佛家的行家里手据他所说算是所谓的罗汉而且还是四果罗汉差一步就能跃进更高一个层次的菩萨境。

所谓佛法无处不在而至高造诣者便是能够得到佛法的眷顾进而可以得到相应的法力使其拥有一定的战力。

而这种战力准确的说是佛法造诣也有着等级之分普通人尽管吃斋念佛行善积德也不一定能够得到佛法的认可终其一生也可能只是凡夫俗子也便是所谓信男善女。

只有大彻大悟之辈才能得到佛法的认可进一步可以成为所谓的行者也算是入门了在此基础之上再度精进才能一跃成为罗汉而罗汉的认知和眼界不同将之分隔成四等境界。

既是初果罗汉、二果罗汉、三果罗汉和四果罗汉初果最弱四果最强据埃坎的介绍就其战力来说和东方的武师、大武师、武宗乃至武王一一对应具体孰强孰弱还得看其他傍身的东西。

如今的埃坎便是四果罗汉已然达到了武王同等的境界要不是时间太短的原因据他所说还应该更进一步达到菩萨境主要还是因为心境的原因所谓真正的大彻大悟。

菩萨也有高低但是只有两阶一为假名菩萨一为圣位菩萨还对应东方武者的武尊和武圣在其之后则是佛家的至高存在即是所谓的佛刚好对应东方的武帝。

至于所谓的佛法心经什么的埃坎有意讲解余步却是听得云里雾里仿若天书只当是听故事一样知道个大概具体的也没能力消化更没时间。

“公子尽管您并不了解佛法但却是佛家所讲的大善之人一定会给天下苍生带来莫大的福泽本身就可以成为一个真正的现世的菩萨而且还应该是圣位菩萨！一定会得到佛祖的保佑！”埃坎能够大彻大悟就是因为余步的种种善行影响。

余步眼角上扬这评价是不是有些太高了？我…并不是什么菩萨也从未参研佛法只是想要清除这世间的黑暗想要守护那些值得守护之人罢了？某种意义上讲也是有着很大私心的！ 要说大善的确善恶分明嫉恶如仇如果这样真的能够给天下苍生带来福泽他将会竭尽全力一以贯之。

之后余步跟着伊芙琳将元老安顿好并且交代了很多事情之后同埃坎离开了科隆城离开了罗马踏上回程之路。

原本余步想要帮助元老解决一些麻烦却是被伊芙琳婉拒了她说是时候由她守护自己的爷爷而且她的确也有了这个能力。

埃坎则是想要回到大夏国原本的国境之内倒不是想着复国而是拯救那些仍旧身陷囹圄的昔日同胞当然这还是有一些私心也所以距离他所谓的佛还有相当遥远的距离。

…… 同埃坎分开后余步先去了一趟昆仑仙宫拜谒了吕上仙也见到了祝瑶只是后者处在闭目沉静之中并不知晓余步的到来泡在吕上仙为之特制的一个铜瓮之内只露出来一个脑袋仙气淼淼。

在余步的感知之中祝瑶体内的生之气并未增加但是透露出来的气息却是已经有了接近尊者境的修为也就是距离所谓的地仙也并不十分遥远了。

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