逃荒是不可能的第78章 文教润物

罗马使者捧着沉甸甸的黄金礼盒站在大秦的朝堂上目光难掩震撼。

殿内的梁柱包裹着鎏金地砖是打磨光滑的汉白玉文武百官身着绣金蟒袍连侍立两侧的内侍都穿着丝绸——这等奢华比罗马帝国的元老院不知胜过多少倍。

“大秦皇帝陛下罗马元老院愿与大秦互通货币开设银行分行每年向陛下献上黄金千两只求两国永结同好共通商路。

”使者操着生硬的中原话将礼盒高举过头顶。

李砚坐在龙椅上指尖轻叩扶手。

礼盒里的黄金在他眼中不值一提真正有价值的是罗马使者的态度——这意味着大秦的货币与银行体系已得到西方强国的认可即将跨越地中海延伸至更远的疆域。

“准。

”李砚淡淡开口“朕会派银行总掌柜随你前往罗马指导分行建设。

但有一条罗马的分行必须使用大秦的新币结算利率由大秦银行统一制定。

” 使者虽有些犹豫但想到大秦的丝绸、瓷器在罗马能卖出天价终究还是躬身应道：“臣遵旨。

” 此事定下大秦的金融脉络正式向西方延伸。

不出半年罗马的亚历山大港就出现了大秦银行的身影印有李砚头像的金币在市集上流通与罗马金币等价兑换。

波斯、印度等国见状也纷纷效仿请求开设分行大秦的新币俨然成了国际贸易的通用货币。

“陛下银行的账本快记不下了。

”林文捧着几本厚厚的账簿脸上满是兴奋“仅罗马分行每月就有上万两黄金的流水丝绸、瓷器的订单排到了明年。

” 李砚翻看账簿见上面记录着“罗马：瓷器百件换黄金五十两”“波斯：香料十车换丝绸千匹”等条目嘴角露出笑意。

他要的不仅是财富更是通过货币与贸易将这些国家牢牢绑在大秦的经济体系里——当他们的生活离不开大秦的商品离不开大秦的货币自然不会轻易与大秦为敌。

金融的扩张需要文化的支撑。

李砚深知光靠金币与银行只能赢得一时的臣服唯有文化的认同才能让帝国的根基真正稳固。

这日他在太学召见了所有博士提出要编纂一部《大秦法典》融合中原的礼法、草原的习惯法、西域的商律让帝国境内的所有人都有法可依。

“陛下礼法乃国之根基岂能与蛮夷之法混为一谈？”有老儒面露不悦坚持儒家正统。

李砚却摇了摇头：“大秦疆域万里民族百种若只尊中原礼法草原、西域的百姓如何信服？法典者当求大同存小异既能约束行为又能包容习俗如此才能称得上‘大法’。

” 他让博士们博采众长：中原的“亲亲相隐”可保留草原的“决斗偿命”可改良西域的“商业契约”可借鉴最终编成一部涵盖民事、刑事、商业的法典用新币的铜料铸造法典全文立在长安的市中心让百姓人人可见人人可学。

法典的颁布让帝国的治理有了统一标准。

中原的书生不再嘲笑草原的“粗鄙”草原的牧民也不再抵触中原的“繁文缛节”因为他们发现法典既保护了中原百姓的田产也承认了草原部落的牧场连西域商人的契约都能在大秦的官衙里得到公正裁决。

文化的融合还体现在教育上。

李砚下令在各州府开设“大秦学堂”不仅教授儒家经典还增设算术、格物（物理）、舆地（地理）等课程教材由太学博士编写用简体字印刷——这简体字是他根据前世记忆改良的比隶书更易书写很快就在民间普及。

“陛下学堂的学生快装不下了。

”负责文教的官员汇报“不仅中原的孩童来上学草原的部落首领还专门送子弟来长安说要学‘大秦的学问’。

” 李砚特意去学堂视察。

教室里中原的孩童与草原的少年坐在一起跟着先生朗读《大秦法典》；操场上他们一起练习射箭、跑步用夹杂着中原话与草原语的方言交流；甚至有西域的商人子弟拿着算盘学习算术准备将来去银行当掌柜。

“你叫什么名字？来自哪里？”李砚走到一个皮肤黝黑的少年面前他正埋头演算一道算术题。

少年紧张地站起来结结巴巴地说：“回陛下我叫巴特尔来自漠北是……是右翼王的儿子。

” “哦？右翼王的儿子怎么不去学骑马射箭？”李砚笑问。

巴特尔涨红了脸：“父亲说大秦的学问比骑马有用学会算术才能管好牧场的牛羊；学会法典才能当好部落的首领。

” 李砚心中微动。

连最顽固的草原首领都意识到文化的重要性这比打赢十场战争更有意义。

他拍了拍巴特尔的肩膀：“好好学将来回去把大秦的学问教给更多人。

” 文化的浸润远比武力征服更深入人心。

几年后当第一批学堂的学生毕业他们有的成了地方官将法典与学问带到边疆；有的进入百工营用算术与格物知识改良工具；有的加入银行成为连接东西方贸易的桥梁。

他们说着同样的语言写着同样的文字认同着同一个帝国不知不觉中消融了民族间的隔阂。

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