三位一体我即新日支配者第9章 草创仁心借神名
时间回到十年前刘永嘉的化身才来到雏菊国的那个时候。
刘永嘉对雏菊国有一定的了解但了解并不是很多几乎都是刻板印象。
从百花人的角度来看雏菊国人是侵略者曾在神州大地上无恶不作所行之事罄竹难书。
但问题就在这里草薙剑不是一把剑是一种剑的等级名称在这个地方剑分为草薙剑和非草薙剑。
草薙剑的表面含义是切草非常顺利的剑想来许多人应该有手持木棍十里菜花介无头的过去吧草薙的含义就是这个。
但一把剑的好坏怎么可能用草来试验?因此这里的草实际上是指雏菊国封建社会中的贱民。
武士新得了一把剑那就去大街上试剑如果可以一剑把人斩成两段那就是草薙成功剑就是一把好剑反之就不是草薙剑。
一把剑展现出来的是一个社会中极其残酷的现实。
当一个国家的统治阶级都没有把自己的平民当做人的时候你又能怎么去奢望他们会去爱其他国家的平民呢? 有人曾经说过新社会可以把鬼变成人而旧社会可以把人变成鬼。
刘永嘉毫无疑问拥有大量的爱所以才会散开大量的化身去世界各地救人。
刘永嘉在雏菊国呆了一年算是对这个社会的运转逻辑、社会思潮、文化底蕴有了初步的了解。
和木槿花国不一样刘永嘉在那个国家做的事情不能简单的套在雏菊国上。
在这个国家刘永嘉思索了很久终于建立了仁心会。
唐代遣唐使的背景是当时的雏菊国被李唐吊打了产生了强烈的崇拜了。
雏菊国从那时开始学习着中原的技术、中原的儒家思想。
儒家思想的核心是仁仁就是爱广大的人是大爱。
但雏菊国的统治阶级不想学这种东西他们只学会了忠和耻但即便是忠和耻那也是被扭曲的。
先说忠儒家的忠是有限的用现代的话说就是你给我多少待遇我给你多少忠。
但雏菊国扭曲的忠是无限的武士必须无条件的对天皇表示忠诚此之谓武士道。
耻是羞耻有句话说的是“知耻而后勇”耻是人变好的尺子。
但雏菊国修改后耻本身的含义没有变但后勇是不可能后勇的做错了事情只要道歉就行了。
甚至这个耻发展到后期并不存在什么错的事情什么危害不危害只要出了事没被发现那就不是在做错事。
忠唯上耻欺下。
久而久之雏菊国的阶级固化那是相当的严重。
别看雏菊国的生育率在未来比百花和木槿花国都高但那是依靠职场上淘汰的女性撑起来的在一个女子将家庭主妇作为No:1的社会生育率能低到哪里去呢!百花未来的低生育率也可以通过职场淘汰女性来完成但两个国家建国的法理是不一样的啊有些事它能做百花做不得。
阶级固化严重导致人民内部积蓄了大量的矛盾为了释放这些矛盾雏菊国一是将色情行业合法化翻译过来就是欺负女人。
二就是霸凌泄压了。
这霸凌不只是职场霸凌还包括家庭内的霸凌和学校里的霸凌。
色情行业的黑暗暂且放在一边这东西相对而言其实有些复杂因为性工作者是人类历史上存在最悠久的职业只要人类的基因还是那个基因色情业就是打不掉的。
除非刘永嘉能够说服女娲把人类的基因同调调整了。
色情行业的黑暗暂且放在一边霸凌的黑暗倒是可以入手。
其中家庭、职场、学校中家庭的霸凌大多严重不到哪里去这是家庭的属性决定的。
职场的霸凌严重了职场人也可以辞职跑路。
这毕竟不是终身雇佣制的时代了辞职再从业那是非常正常的事情。
只有学校内的校园霸凌了霸凌的学生下手不知道轻重被霸凌的学生意志又不够坚强因此校园霸凌是闹出人命最多的霸凌。
来到雏菊国已经一年义体的技术也相当成熟了。
所以刘永嘉模仿魏德的制造创造了十个义体机器人这十个义体机器人都是以神世七代来命名的例如国之常立、丰云野等等。
神世七代的神名中刘永嘉只有伊耶那岐和伊耶那美的名字没有借用在他的仁心会的体制里没有命名的二者其位置是留给人类的。
刘永嘉的位置在哪里?别天神?不!也是人类只不过是充当引导者的身份。
看到这里仁心会的组织结构已经很清晰了七代神灵平起平坐刘永嘉是想借用神名将平等的概念打入人心之中。
雏菊国是一个没有革掉天皇的国家但这并不一定就是坏事因为经书你可以念我也可以念最后决定谁能念的只是个人的法力而已而那恰恰是刘永嘉最不怕的。
十位机械人中国之常立总领地上的变化丰云野总领天空的变化。
然后宇比地迩细分了国之常立负责的瀛洲大岛小岛由国之常立直接领导须比智迩细分了国之常立负责的河流湖泊大海由国之常立直接领导。
角杙细分了宇比地迩负责的山川活杙细分了宇比地迩负责的平原。
意富斗能地细分了活杙负责的城市大斗乃辨细分了活杙负责的农村。
之后淤母陀流细分了意富斗能地在城市中的资产阶级阿夜诃志古泥神细分了意富斗能地在城市的无产阶级。
这里为什么这样分?主要是为了分担机械人的管理压力毕竟管理到头都是管理人而那样分之后每个机械人管理的人口虽然有多有少但差的不是特别多了。
并且让他们交叉管理而不是简单的区块管理可以更显得一体化而不是诸侯化。
管理任务交付后雏菊国中大大小小的事情就再也逃不出刘永嘉的感知了。
因为初步的救人计划从学校霸凌事件中抽取所以刘永嘉很快就迎来了自己想救的人…… 喜欢三位一体我即新日支配者请大家收藏:()三位一体我即新日支配者20小说网更新速度全网最快。
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