三位一体我即新日支配者第25章 妖界瀛洲

妖界的瀛洲其状态更像是元时间线的瀛洲。

自古以来无论是人间界的人也好还是妖界的妖也罢一旦神州这片肥沃的土地因为权力斗争而进入白热化的状态两界瀛洲就是人和妖们的避风港。

十四世纪末刘业退休后的那几年他一边着书立传、带外孙还全国到处跑的伐山破庙。

鬼神？鬼神死伤无数。

妖怪？妖怪远走他乡。

犬妖飞黄就是其中之一他本是唐末永州捕蛇村一位医匠的家犬但因为参与了许轩和白素真的人蛇恋、人妖恋从而成为了一只无尾犬妖。

因为背靠白蛇大仙所以六百多年来飞黄的修行速度飞快已经称得上大妖了。

刘业伐山破庙、斩妖除魔让自己的坐骑麒麟看门飞黄自然是被驱逐到了妖界。

但妖界比人间界小很多啊！而且自唐末以来那里面已经有很多大妖安家落户了。

妖界的神州太卷了因此实力比较落后的飞黄听从了白蛇大仙的建议去了瀛洲。

果然！瀛洲是个好地方！虽然瀛洲有大圣八岐但以飞黄的实力他在瀛洲讨碗妖王的饭吃不成问题。

几十年打拼下来他在瀛洲的西国地区建立了天狗国（西国地区本身叫中国地区不过飞黄是明白中国二字的分量的所以改成了西国。

毕竟没有底蕴直接把一个农村叫做华盛顿那只能显得取名的人非常捞）。

建立国家不是那么简单的因为后面无数妖怪都想建立自己的国家从而获得稳定的收入。

所以在飞黄建立天狗国自号斗牙王的时期他做了三件事站稳了根基。

一打败本地的妖王地龙骨、打平关西地区的妖王酒吞童子、打败神州老乡的西州妖王飞妖蛾建立军事威慑。

二迎娶南国妖王凌雪仙女生下犬妖太子加强和本地的联系建立军事同盟快速本土化。

三实力得到了八岐大蛇的承认。

在以第三人称见过许轩和白素真的爱情后和凌雪仙女建立婚姻关系的飞黄一度认为那就是爱情。

但在遇到西国本地的人类小国公主——竹取公主后他发现那才是真正的爱情。

他用镇压妖类的佛钵给予公主安宁用催生宝石的玉树枝给予公主财富用四季如春的火鼠裘给予公主温暖。

靠着这三宝飞黄得了美人心并生下一子。

可惜飞黄的修行不到家做不到蛇妖产子生为人的境界他和竹取公主生下的男孩是半妖不是人也不是妖的半妖。

人不认同半妖妖也不认同半妖。

虽然他是公主和妖王的儿子但他为了不被两族歧视选择了外出流浪。

犬云庭半妖的名字他从西国地区穿越关西来到了中部地区最终在中部地区的骏河国也就是未来的静冈县载了跟头他被一位厉害的巫女一箭射中琵琶骨钉在了一棵大树上然后过去了五十年。

“真的假的？”灵珠发出灵光对抗八岐大蛇而浣花溪在此期间昏睡了过去等她醒来后她在附近发现了那位被钉在树上的半妖少年。

“材质只是一支普通的木箭但施加了镇妖的术式中者会因为新陈代谢变慢逐渐进入假死状态。

但……”看着眼前的俊俏少年浣花溪呢喃道：“我要不要拔下来呢？拔下来后他会不会咬我？” 想了想浣花溪还是觉得算了。

之后她掏出灵珠感应起了其中的法力。

“空了几乎空了。

我到底干了什么？而且这里到底是什么地方？”浣花溪看了看四周有些无助。

突然她看到了什么。

“是炊烟？有烟就有人！”这个发现让浣花溪精神一震她立马抛弃树干上钉着的少年向着炊烟的方向前进。

然后伴随着树木逐渐稀少浣花溪走在小道上她看到了那个山脚下的小山村也看到了大海。

“靠近海边啊……”此时的浣花溪只是觉得眼前的风景有些莫名的既视感她向着山村走去但在靠近之前她被一群山民用草叉围住了。

山民说的话是雏菊语语言是比文字更加古老的存在因此山民说的语言浣花溪大致听得懂也会说。

不过现代雏菊语和古代的雏菊语到底是有区别的因为浣花溪说的日常用语习惯有些古怪所以山民将浣花溪当成了另外一个群体——妖。

山民围住浣花溪后没有直接动手而是喊来了村里的一位老婆婆那位老婆婆穿着和浣花溪差不多的红白巫女服。

老婆婆上下打量了浣花溪一眼然后让山民放松警惕回去干活了。

至于浣花溪她得到了老婆婆的接待在老婆婆家里吃了一顿非常寒酸的晚饭。

“你是从哪里来的？”老婆婆这样问。

“阿婆你知道夕落神社吗？”想了想浣花溪这样问道。

“夕落神社？”老婆婆看了看浣花溪然后越看越惊讶她突然站了起来惊呼道：“姐姐！” 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

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