哈利波特之晨光第1725章 女神的密语七十

观察无论是仰望星追寻自我还是端详邻居即是敬神大业的核心这个词出现在所有教会的公约中。

牧师自己是先知和守望者教区居民业彼此保持着“神圣的惊醒”在塞勒姆所有人、所有事都收到了监督对于船可以在不惊动任何人的情况下停靠塞勒姆镇的说法村民完全有理由嗤之以鼻。

除了围栏观察员和小麦勘测员每个社区还资助了一支由治安官组成的监察队伍这个队伍监视众多家庭和酒馆谁要是喝酒过于肆意他们就会出面干预。

他们是税务员、卫道士、执法人员和线人。

他们会审查任何10点还在外逗留的人鼓励人们在家进行教理问答。

同时这些镇上的看守还要轮流监视彼此一星期值班两次就像牧羊人的牧羊犬一样看顾着一个缺乏安全感的族群他们的眼睛既要看着躲藏在黑暗里的印第安人也要看向各家各户的客厅正是因为有这些人在镇上没有什么秘密可言。

波士顿就是另一个样子了夜晚来临人们就开始忙于夜生活夜色是最好的伪装走私者只要给足了贿赂他们的船也可以在波士顿的港口停靠。

哈佛所在的剑桥镇距离波士顿也不远这些接受了良好教育的年轻人会有一些轻狂的举动不过总归在可控的范围内因此即便塞勒姆和波士顿的规模差不多波士顿给人的感觉还是更像个城市。

17世纪马萨诸塞州的犯罪率还不高这或许和当时人们接受的教育有关。

其实很多人看戏并不是为了看演员而是为了看故事《圣经》其实也是个故事书清教徒的信仰让他们安于清贫做事警惕但他们也和很多人一样渴望听故事这是那些逻辑严密又思想死板的人本能的反应。

当然这也意味着这些会读书的人获取信息的渠道比不认识字只会口耳相传的人更多也更容易被别有用心的宣传杂志影响牧师的作用也在于此教导他们如何辨别是非与真伪让人们聚在一起还是让他们干点诸如唱圣歌的事那也比愤怒得叫嚣要好得多。

玛莎的性格有些倔强镇民们越愤怒她越挑衅。

哈桑用木锤敲打着桌面很快人们又保持肃静然后哈桑提出了一个问题为什么3月1日那天阻止她的丈夫参加女巫审判。

玛莎才说“我不知道那有什么好处”教堂的长椅上就立刻响起一个不同的声音“玛莎科里不希望女巫被除掉。

” 她看着那些坐在长凳上的人们总是会有那么一些人不敢在众人面前发表自己的意见却会躲在人群之中说话。

玛莎忍不住笑了起来这笑容让哈桑感觉到不快他训斥道“女孩们的遭遇很可笑吗？” “你们人人都反对我故意曲解我的意思我才忍不住想笑。

”玛莎笑着说道“如果你们要绞死我我又能怎么办呢？” 她的话语激怒了人群女孩们也变得越发大胆了她们厉声尖叫嘲笑玛莎说她不是福音女人而是福音女巫。

人们希望她能认罪然后像提图芭一样说很多巫术有关的故事但玛莎拒绝那么做。

她在被告席的围栏上站了一个小时又或者两个小时于是她忍不住依靠在围栏休息结果这好像让一个不幸的镇民约书亚·蒲柏感觉自己中了玛莎的邪术她的肚子疼得厉害就像是有小人钻进去要撕裂了她她将手里的暖水筒朝着玛莎砸去。

玛莎躲开了暖水筒的袭击为了保护受害者的安全她的双手被捆绑住了蒲柏又脱了自己的靴子用力地扔了出去这次不偏不倚正中玛莎的脑袋。

蒲柏开了头其他人也用手里的东西砸玛莎哈桑默许了人们的行为片刻后才敲打木锤让人们保持肃静然后他准许控告人们质问她这时她们的规模已经有了十人一半是妇女一半是女孩她们从四面八方抛出一连串的问题比如她是否在礼拜堂前和其他女巫集合又或者是她与魔鬼签了多久的契约？ 玛莎没有理会她们她们自己有了答案玛莎签了十年契约却已经为他服务了六年另外她们还质问谁才是那个男孩的父亲他是不是魔鬼的孩子。

即便是提图芭这样的印第安人听说过“黑魔鬼”它在科顿·马瑟的父亲英克里斯·马瑟1684年所写的《显赫天意》中出现。

这是个已经有六千年作恶历史的狡猾角色擅长伪装新英格兰人都知道他却不知道他的长相因为他没有尾巴也没有翅膀。

在1692年一个算得上官方的版本里他没有手杖高有着深色的皮肤和直发头戴一顶尖帽子。

这才是他们的意图他们终于问出来了那个问题。

贾尔斯是经常会和人动手不过要是有人在他背后悄悄议论这个问题呢？ 法庭的审讯已经越来越脱离理性了哈桑不得不让女人和女孩们停止质问他问了玛莎一个教理方面的问题玛莎逻辑严密地回答了这时女孩们要求检查玛莎的手要他们确定金丝雀有没有在玛莎的指尖留下痕迹。

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