位面开局神级酒馆豢养巨龙第201章 我将亲手铸就自己的神像中

第201章 我将亲手铸就自己的神像！（中） 铸就神像这件事郁野完全可以做到信手拈来。

多年前他在[阿斯匹亚]的[天元城]的[伏冬河畔]为了掌握“微观建筑”的技艺曾经每日都要雕琢神像成百上千遍。

这项技艺对郁野来说哪怕到卡牌世界也不会丢失的地步。

但这一次的铸造和曾经的铸造“神像”却都完全不同。

郁野之前的“神像”全都位于他自己的[领地]——[天元城]乃至[阿斯匹亚]的居民都认得他的面貌这些“神像”也都是隐藏在各种建筑之下并非摆到明面上来使用的。

因此哪怕[郁野的成神模拟器]虽说一直都在帮助郁野汲取[信仰值]却也没有深刻地让这些“信众”深刻意识到他的“神话形态”。

但如今却是不同郁野既然要专门设计“建筑之神”相对应的仪轨这就需要一个足以定位到“建筑之神”的“三段式尊名”以及一个能够可以展现给信众们的“神话形态”！ 所谓“神话形态”简单点说就是信徒通过各种途径所信仰的神明的姿态这些姿态当然是经过加工和修饰而并非是神明真实的样貌。

这不难理解毕竟绝大多数的“神”都具备极强的污染性光是一次简单的降临便有可能引发一场巨大灾难。

“凡人不可直视神”的铁律摆在这里若是真的有狂信徒企图把神明的真正姿态给刻画成雕像...... 那还是想想该如何给铸造者找好墓地吧！ 因为这玩意没建造出来只要建造者脑海里想象了一秒那建造者就会立刻发疯变异。

如此一来用神明自身的形象来铸就“神像”根本不利于祂们信仰的传播。

因此传说中的“神话形态”便应运而生。

就像是[自然之神 维达]所展示给信众的“驯鹿”模样的[自然神像]以及[奇观·虚神界]里以“古碑”形象的[虚无神像]这些都更像是一个“神秘学”意义上的符号。

郁野既然决定要打造一个专属于自己“建筑之神”的神像他就得找一个鲜明的形象来代表自己。

可是这世间建筑的形态各异该选择怎样的建筑样式来成为自己的“神话形象”呢？ 经过深思熟虑郁野最终的决定选择为——“塔”！ 有以下几个原因。

其一塔的形状高耸挺拔在蓝星华夏这一建筑形态的诞生本身就和宗教有着脱离不开的关系曾经也被称之为“浮屠”。

它常被用来保存高僧所遗留的舍利子引得信众们争相供奉。

“塔”本身就有“神秘学”的意义。

其二“塔”的形式多变在古往今来的建筑意义和功能都有不少的变化。

它既可以是侦察敌情的[了望塔]也可以是接受讯号的[信号塔]同样可以是给海船指引路标的[灯塔]。

而在神话传说里它还是能够镇压白娘子的[雷锋塔]可以是托塔天王李靖手中的[玲珑宝塔]也可以是《圣经》中让上帝都为之惊怒的[巴别塔]。

[雷峰塔]是可以“镇压妖魔”的锁妖塔；[玲珑宝塔]蕴含宝气每一层都有专属的宝物；而[巴别塔]则是据说可以通往天堂的通天之塔上帝为了阻止人类的联合让世界拥有了不同的文字和语言分化他们。

塔作为故事里的载体均有强大的超凡意象。

而最后一个原因便是...... 郁野踏上[建筑师]道路的所创造的第一个流派“超生德”第一个超凡建筑——[自然信号塔]便是“塔”的样式。

以“塔”作为“建筑之神”的形象符号也意味着郁野一切的开始。

既然决定了“神秘学”上代指“建筑之神”的符号郁野接下来的工作就要快多了。

有关“塔”状的超凡建筑他打造得不算少过段时间等到夏元良的[领地]迷雾解决了他还得给对方[领地]建造一座[天元城]同款[通天塔]来着。

随后郁野要解决的便是“三段式尊名”。

就像是米椒祈祷[自然之神 维达]时所采用的——“维达之森的主宰承载万物的形体哺育万灵的母亲。

” 其一句包含了祂的身份后两句则是明确祂的位格与权柄。

当然作为人族的“自然之神”后两句的权柄显得有些夸张了这位野神显然不具备如此高的位格。

但这后两句也可以理解为是[自然之神 维达]是“维达之森万物万灵的形体和母亲”算是打了一个擦边球。

在圣所的特殊情况下郁野目前还知道的“三段式尊名”便只有命运女神的祈祷词了。

这还是他知道自己被命运女神给关注后特意去了解的。

如今圣所的命运女神的泛教徒们最常用的祈祷句式为—— 本小章还未完请点击下一页继续阅读后面精彩内容！ TXT下载上一章 ← 章节列表 → 下一页加入书签。

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