过河卒第九章 凤麟洲佛门

凤麟洲的佛门是可以娶妻的不仅可以娶妻还可以生子。

如此一来凤麟洲佛门便不可避免地家族化法主的位置从师徒传承转变为父子传承。

本愿寺是凤鳞州佛门净土真宗本院寺派的本山。

净土真宗的创立者是亲鸾圣人最初所建大谷本愿寺因为佛门内斗被延历寺僧人焚毁后经历多次战乱迁徙第八代法主莲如于平京山科建成山科本愿寺后再次因为佛门内斗被天台宗联合六角家军队焚毁。

直到第十代法主证如在摄津国石山建成石山本愿寺。

本愿寺证如的长子名为显如也是本愿寺的十一代法主。

由于父亲证如早亡显如在十一岁就继任法主随后不久就履行了父亲生前为他定下的婚约娶了左大臣之女。

同时积极向朝廷靠拢被朝廷赐“权僧正”的官位成为名义上的凤麟洲佛门领袖。

显如开创了本愿寺最辉煌的一段时期领导为数众多的“一向一揆”。

净土真宗又称一向宗本愿寺派信徒所发起的一揆之总称。

一向宗门徒素来以强大的向心力、舍命杀敌着称甚至自成一国所以本愿寺显如虽是佛门僧人但也被定位为大名之一。

显如之后本愿寺已经传承到第十三代法主名为品如是为显如之孙仍旧担任权僧正之位。

这次道门抵达秀京召集诸大臣身为权僧正的本愿寺品如以各种理由推诿拒不前往秀京面见天使。

此天使非彼天使与西方圣廷没什么关系而是天朝使者之意。

黑衣人们也被称之为天兵。

凤麟洲佛门的敌意昭然若揭。

究其原因不在于中土佛门和西域佛门如何只是因为凤麟洲佛门选择了另外一边。

整个凤麟洲朝廷其实要分成两部分一部分是掌握实权的秀京丰臣相府另一部分是掌握名分的平京皇室势力。

以本愿寺品如为首的凤麟洲佛门势力并未背叛朝廷只是背叛了丰臣相府而已它选择了平京的皇室势力。

事实上这次地方藩主叛乱打出的“尊王”旗号其本质上类似于“清君侧”。

不过凤麟洲的形势与中原大不相同中原从来都是实权的皇帝清君侧就是针对皇帝本人可凤麟洲的皇帝一直是被架空的清君侧还真不是针对皇室。

这让皇室看到了重掌大权的希望于是他们屡屡动作比如这次借助宴会试探道门态度。

不少想要火中取栗的野心家也纷纷在皇室的身上投下重注本愿寺品如只是其中之一。

几次战前议事道门着重讨论的一个问题就是除了已经旗帜鲜明造反的地方藩主之外谁是我们的朋友？谁是我们的敌人？ 现在局势逐渐清晰皇室势力是敌人除了皇室谋求重掌权力的原因之外道门废掉凤麟洲皇帝的意图也会迫使皇室势力站在道门的对立面可道门不能也不屑于妥协。

至于谁是朋友很简单仰慕天朝的、忠于丰臣相府的、敌视皇室势力和地方藩主的。

于是清微真人大赦妖人、召见山神。

这也造就了如今凤麟洲格外复杂的局势没有战线甚至没有前线和后方的区分一国数郡之内几方势力犬牙交错六十六个令制国又犬牙交错。

这不是一盘两军对垒的象棋而是一盘敌我难分的围棋。

这也让齐玄素的归营之旅变得格外艰辛。

一行人在饭石郡没有遇到鬼神拦路却遭遇了凤麟洲佛门的大队僧兵。

齐玄素不是个嗜杀之人可在敌国境内四面皆敌就顾不得那么多了他只是一招便击飞了僧兵头领的兵刃接着便是一铳毙命然后大开杀戒一人一刀冲入数百僧兵的军阵之中屠戮近百人杀得一众僧兵四散溃逃只是齐玄素终究只有一人又有一众伤员不能将这些人全部斩杀所以暴露行踪也是不可避免之事。

在这种情况下齐玄素只能带着伤员们全力赶路来到了饭石郡和玖珠郡的交界之地。

几人倒是没有如何惊惧这些僧兵虽然人多势众但境界修为十分一般远不如黑衣人大多就是后天之人的程度少有先天之人几百人敌不过齐玄素一人是再正常不过。

若非有他们这些伤员拖累齐玄素不愿浪费时间就是把所有僧兵全部杀掉也并非什么难事。

眼看着马上就要进入玖珠郡的境内众人稍稍放缓了脚步可以喘一口气。

陆玉婷轻声道：“在诸多佛门中唯有中土佛门的风气最好。

西域佛门蓄养奴隶以人皮人骨为法器不说也罢。

凤麟洲佛门同样是堕落不堪出家的僧人六根不净不仅不事生产而且还不事修行蓄养僧兵兼并田地横征暴敛。

又持身不正骄奢邪淫娶妻纳妾父子承继甚至是龙阳之好蓄养娈童。

” 这些情况道门内部自然也是存在的道门并不否认。

不过道门明令禁止此类行为是完全见不得光的一旦暴露在众目睽睽之下立时就身败名裂、万劫不复重则依律判刑轻则退隐山林。

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