过河卒第一百四十二章 新圣廷

有句话：这个世道不管离了谁都仍旧运转。

别说小殷没死就算小殷真死了道门的大方略也不会变还是要攻打芦州。

不过有些小人物的命运就要改变了。

原本针对“天廷”之人道府方面没想大开杀戒可是出了这样的事情事情就没那么简单了吴光璧死了那些被湘州道府抓捕的“天廷”成员成了迁怒对象天师亲自签发命令以叛乱罪处决所有“天廷”之人。

这其实是一种表态向玉京表明态度更是向大掌教表明态度。

造成的间接影响是那些本来想要自首的黑衣人也被吓住了生怕自己成为迁怒的对象。

不过影响不大因为吴光璧死了“天廷”之人几乎被一网打尽汪瑶迦自杀谢家倒戈宋怀义等江湖势力也遭到了打击剩下的人已经翻不起大浪。

更不必说小殷是不在了张无暇、许寇、张持月等人还在他们会继续执行小殷的方略打击“客栈”和青鸾卫不是说小殷倒下了就放任不管了。

只是许寇和谢池鱼难免迷茫无措他们从没想过小掌教会以这种方式倒下如今小掌教倒了他们该何去何从？ 谢池鱼更关心小掌教的承诺都说人走茶凉小掌教的许诺在小掌教倒下之后还管用吗？ 虽然还有大掌教但他们也见不到大掌教就算能见到大掌教值此大掌教正为小掌教伤心难过之际你去问这个那不是自己找不痛快吗？用一句俗语来说就是烧饼糊了不看火候。

如果这个许诺无效了那么他做的这些事情岂不是做了无用功？ 且不说许寇和谢池鱼如何感叹世事无常。

道门已经做好了进攻芦州的各种准备小殷的辛劳究没有白费把朝廷在江南等地的落子都拔得差不多了难成气候可以说小殷完成了任务只是这个代价大了一点。

慈航真人亲自去了金陵府见过天师和齐大真人后把昏迷不醒的小殷接走。

张月鹿已经前往真紫霄宫虽然齐玄素的确很难过但他还是要尽到自己作为大掌教的职责。

齐玄素把江南的事务交给了天师他专心负责有关灵宝道的事务以及部分外事。

七代大掌教遭遇宫变的时候齐玄素之所以不在玉京是因为他前往婆娑洲与西洋人的代表进行谈判。

最后的结果是道门爆发宫变圣廷的下任教宗候选人被刺杀双方都无暇他顾不得不各自退让一步这才达成了协议。

道门从宫变发展成了内战圣廷的发展方向则逐渐变得奇怪。

道门的变数在于西道门现在齐玄素和秦权殊的博弈还是围绕着西道门展开齐玄素想尽办法让西道门顺利出兵秦权殊则是让齐玄素办不成双方都默认一个事实即西道门援军抵达中原后正面战场的均衡会被打破道门将彻底占据上风。

圣廷方面的变数当然是蒸汽福音。

谈到蒸汽福音的问题就不得不提到邪教的问题。

邪教也好隐秘结社也罢都不是某个人凭空创建的更多是对现有教派进行模仿和修改无论是结构体系还是教义基础。

由此分出了正教和邪教。

比如说白莲教其中便有其他教派的痕迹也包括道门和佛门。

中原三教在这方面做得不够好就拿道门来说其实道门在统一思想的工作上很不成功没有确立根本大经直到玄圣重建道门才确立了《道德经》的无上地位。

佛门相对较好中原佛门有《金刚经》西域佛门有《大日经》这都是各自的根本大经。

不过两者存在分歧尤其是中原佛门提出棒喝顿悟的说法之后人人皆佛等于主动放弃了各种释经权。

所以许多邪教都以道佛两家为根本框架然后重新填充内容。

儒门在三教中表现最好尤其是确立理学之后心学出现之前深入俗世的方方面面基本没有以儒门为框架的邪教就算有也竞争不过儒门的本体。

不过中原三教都不如圣廷。

在玄圣重建道门之前三教一直都是藏于幕后圣廷却是直接下场国王要由教宗加冕圣廷的控制力空前强大。

由于对异端的担心圣廷要求神学上的统一权威得以强化形成以圣座为中心的组织架构。

所以圣廷治下基本没有成气候的邪教思想上不允许裁判所也不是吃干饭的从异端到异教徒从恶魔到女巫圣廷一直秉持了没有困难就创造困难的理念没有邪教无法进行审判就创造一个邪教来审判怎么能有邪教的容身之所？ 只是圣廷的独断专行以及绝对的权力也孕育了绝对的腐败。

长达二百年的东征和残忍的异端裁判所显示了教宗的谬误。

教宗生活得更像皇帝而非精神领袖教皇的称呼也由此而来。

修建各种宏伟教堂耗资巨大。

圣座为弥补耗尽的财政库经常出售职务聚敛钱财。

为维持圣廷庞大的经济开支和高级教士奢侈的生活圣廷设立名目繁多的税收除赎罪券外还有什一捐、特别捐、特赦捐等等。

小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

本文地址过河卒第一百四十二章 新圣廷来源 http://www.dgszs.com