神话从童子功开始第一千七百一十八章 求教

不过虽然知道自己的路没错但孟昭还是很想知道这惠空和尚究竟是哪一重天人道 “那不知大师以梵天圣典修成哪一重元神呢？” 这不是孟昭刻意探究人家的隐秘而是希望借此得到一个参照物。

而且既然惠空和尚说这天人之境乃是一证永证既不退转也不可能弥补缺憾那么是否隐瞒也没有必要。

果然惠空和尚并未动怒也没有隐瞒的想法坦然道 “我当年只是一介杂役僧虽因缘际会修成梵天圣典终究是有一重缺憾这重缺憾在当年被人算计身受重伤的情况下更家延伸扩张导致即便我有无上神功在手依然只修成得神之境真神的奥妙恐怕终我一生也不可得见了。

” 其实这倒是有点强行挽尊的感觉因为入神得神真神三个层次位于第二层次已经是了不得的存在得神已经堪称是惊才绝艳了。

毕竟入神那也是天人之境修成元神寄托天道的存在当世能有几人？ 而就算将时光推移到无数纪年的前古诸多时代天人依然是神州大地的顶尖高手以此开创一方或是横行一地青史留名完全不成问题。

孟昭也没露出什么特异的表情只是继续好奇问道 “那这得神之境修成神魔道果乃至之后的神魔至尊之境是否有影响呢？” “这个问题问得好我在修成天人之前也是百思不得其解很是好奇甚至竭尽所能追寻完美尽可能的将自己的根基加深就怕因为自己的一时大意抱憾终生永绝武道至高之境。

在迈入天人的那一刻方才明悟原来武道的风景只在个人不在其他。

是入神也好是得神也好是真神也好强弱的对比只是不同的人之间而真正的修行风景是独属于自己的风光的。

似你我这样的可以窥伺神魔道果的在整个神州大地又有多少呢？ 而这些人其实每个人都是独特的拥有着独属于自己的武道印记这印记最终生根发芽结成果实便是所谓道果了。

其实按照正统的理论来说天下每个武人不管根基高低不管修行什么武学都着独属于自己的对应道果也就是人人都有成为神魔的可能。

只是这也只是一种理论现实中是完全不可行的。

但对于有望神魔的人而言这道果就是自己浇灌得来的果实无所谓高低。

” 孟昭暗暗撇嘴这和尚也是好面子明明一两句话就能说清楚的非得绕在这么一大圈子说的云里雾里让人误会。

但他基本上已经明白对方的意思天人就是天人只会存在战力上的高低而不可能有所谓的境界不同。

这和后天先天宗师都没什么不同不是说天人只是得神一重就无缘于神魔道果这是说不通的。

得神大概只和战力有关系以及神魔之后道果的强弱有关。

要这么说来孟昭倒是第一次认识到境界是境界战力是战力两者虽然息息相关但也并未完全一致。

真正算起来战力的衡量要依托于不同的人以及自己的不同阶段。

而境界则是互通的共有的不会因为人的不同而有差距。

一个只有拳头大小的西瓜和一个正常大小的西瓜都是西瓜本质相同。

孟昭觉得明白这一点对自己十分重要至少他直觉自己距离修成天人将元神寄托于天道之上更近了一步。

“大师那么依你看来当今天下能与你并列者有几人似我这等有望天人又修成大宗师武道的又有几人？” 孟昭其实觉得事情的变化当真有些快。

在南安郡城时一个先天之境已经是他眼中了不得的强者当初火龙洞来人也只是一群先天武人在此刻的他看来与蝼蚁无异随时可以碾死。

这又造成了一个疑问一个武道圣地都这么寒碜似惠空岂不是可以横行天下纵横神州？他又为何一直隐而不出呢？ 这的确是个好问题九姓十三家乃是当今大雍甚至是神州大地的顶级势力坐拥莫大的资源按理来说的确是横压天下无人敢惹。

但这可是一个超凡世界武道至高无上个人无力的巅峰是可以凌驾于所谓皇朝以及世界之上的毕竟那些历史当中赫赫有名的超脱者无一不是镇压一世的存在。

就以九姓十三家明面上表现出的实力对于惠空和尚来说根本是纸糊的一样一碰就碎它们真的可以抵挡这般的强者吗？ 又或者这些势力还有隐藏的不为人知的底蕴？ 对此惠空和尚沉默片刻才给出一个答案 “似我这般武人天下应该并不多首推的就是当今的皇朝大帝北堂盛。

此人乃是天下最强之人人道龙气以及皇朝国运加身乃是上苍之子又修行天子神功帝王武学真打起来我怕不是他的对手。

只是他坐镇皇城镇压国运不可能走出玉京城不足为虑。

要对付此人也很简单只要天下大乱大雍遭受重创乃至灭绝此人身上的堂皇无敌大势便烟消云散只是一介寻常武人。

其次则是天魔宫传人也是此代的天魔。

此人极为神秘在十三年前我曾与他有过一次交集虽未交过手但对方的武功在我之上而今我虽有所突破对方也不可能毫无进步。

再次就是隐藏在各个大势力当中的一些老家伙们。

天下十绝成名不算早但在他们之前的还有许多人。

这些老家伙天资纵横都堪称是一个时代的主角弄潮儿。

之所以未能突破天人主要是两方面原因。

其一就是天地大势如此武道大运不兴根本迈不出关键一步。

浅水难养蛟龙无法破开天地的局限 其二就是北堂皇族也做出诸多的准备扼杀了他们的武道之路。

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