汉武帝这个穿越者太敢说第1106章 没用
张骞又一次为大汉开辟了通向未知世界的路线。
有匈奴阻隔的西域刚刚打过仗的朱罗王朝。
每一次都冒着生命危险。
第一次出使的张骞可以说是为了立功但第二次出使时他已经功成名就。
满朝大臣无论平时有什么理念和利益之争此时看向张骞都充满敬佩。
但张骞身后的队伍中为何会有五个没头发的人? 身体发肤受之父母不敢毁伤。
这五人一看就不是汉人面孔不会是从朱罗国来的蛮夷吧? 这是什么风俗好好地头发不要全都要剃掉。
众人不理解也不想尊重。
陆鸣则仔细看了看他们头顶位置没有发现戒疤的存在。
看来戒疤并不是佛教传承必有的仪轨而是后世王朝为了加强控制而设计的仪式。
后世王朝这么做一定有他们的道理陆鸣决定帮和尚们早日享受这个仪式。
“博望侯你辛苦了。
” 刘彻当着众人的面对张骞大加夸赞充分肯定他的付出与成果。
“万里跋涉其中的艰辛难以言说朕决定加封博望侯食邑千户另赏黄金千两绫罗绸缎百匹。
” 千金买马骨也好真情流露也好刘彻的封赏都极为丰厚。
九卿级别的官员还好已经位高权重没有兴趣冒险出使西域等遥远的地方。
但官职不高俸禄也不够高的官员们已经把西域和朱罗当成刷新功绩的地方。
大丈夫无他志略当效张骞立功异域以取封侯。
立功的小火苗在众多人心中疯狂燃烧愈演愈烈。
回未央宫的路上张骞做着介绍。
朱罗国不仅来了和尚还来了两名使者想要把普拉克和那罗辛两人带回去。
奏折中已经提过但刘彻没当回事。
大汉热情好客使者们旅途劳累多停留一段时间休养身体是非常合理的事情。
通商的好处还没见到就想把俘虏们带回去哪有这样的事情。
两位朱罗使者路上已经做好打算一到长安就要向大汉皇帝提出请求将普拉克和那罗辛两人带回朱罗。
其他俘虏中的刹帝利也要带走。
俘虏中的吠舍、首陀罗都可以留在大汉。
至于达利特他们不是人随便大汉怎么处置都行。
路上想的好好的到了宣平门前他们就呆住了。
长安城的雄伟程度远远超出他们的想象。
朱罗王朝的都城在长安城面前就像是小孩面对大象一样。
长安城的城墙是如此高大如此厚实像是一座巨大的山压得他们喘不过气。
此时的他们已经没有开口的勇气。
使者们不敢开口昙叶和尚几人却非常高兴。
如此雄伟的城池必然有大量的人口人口则意味着信徒。
他们的传教空间非常大只要皇帝允许凭借精湛的佛法他一定能收获大批信徒。
回到未央宫。
两名朱罗王朝的使者才回过神拿出国书提出带回俘虏的要求。
他们自己都能注意到说话时他们的底气是如此不足。
“为加深两国了解请两位使者多停留一段时间了解大汉的风土人情。
也好在以后加深双方之间的合作。
普拉克和那罗辛等人准备妥当之后会跟随使者们返回朱罗。
” 刘彻的话不容拒绝。
朱罗使者也没有勇气拒绝未央宫的辉煌大气再次超出他们的认知。
巨大的差距就在眼前婆罗门赢学也无法赋予他们叫嚣的勇气。
只有回到那个充斥婆罗门赢学的地方他们才能继续“我赢故我赢。
” 昙叶和尚也被带到大殿之上。
一身白色衣服像是麻袋一样套在他身上。
闪亮的光头更是吸引众人的目光。
“你那佛法有何作用?” 从统治者的角度刘彻最关心的是佛法能否让大汉更稳定更强盛。
如果可以让他们传教也不是不行。
但要是不可以甚至还会动乱天下那就让这几个人消失去见他们的佛陀去吧。
“回禀陛下世间如苦海众生皆处于苦海之中难以解脱。
修我佛法可断除烦恼求得涅盘超脱生死…” 昙叶滔滔不绝将佛法说的奥妙至极仿若世间唯一的真理。
讲述佛法时昙叶小心的观察刘彻的表情想要看出他的真实态度。
却发现刘彻毫无表情竟然没有被他打动的痕迹。
昙叶还要说下去却被刘彻打断。
“佛法能帮助粮食增产么?” 什么昙叶怀疑自己听错了。
他说了这么多话佛法都能让人超脱生死了你竟然问我能不能让粮食增产。
俗实在太俗了。
一国君王不去考虑超脱生死的事情竟然考虑佛法能不能增产实在是暴殄天物。
“能么?” 刘彻又问了一遍。
“不能…” 昙叶语气迟缓心中莫名悲痛感觉他的佛法被亵渎了。
“不能让粮食增产但是可以治心。
世间纷乱皆从心而起佛法可以让百姓消除烦恼心中得到宁静。
” 按照昙叶的理解统治者应该会喜欢佛法的这个作用。
百姓们消除烦恼心中宁静后就不会造反。
他们会更加的吃苦耐劳忍受如今的痛苦以求来生能获得福报。
刘彻却没有多少兴趣。
物质上佛法没有任何作用干的都是和儒家争夺人心的事情。
“法师初来长安可以到处走走了解大汉的基本情况传教之事改日再议。
” 退朝后刘彻把陆鸣留下。
“你觉得怎样和尚有用么?” “没用。
” 陆鸣没有针对佛教的意思只是现阶段的佛教发展空间确实不大。
东汉时期传入佛教后一直到三国时期才获得大发展。
也就是乱世时期更适合佛教传播。
眼下的大汉发展空间很小。
“原本的历史轨迹中佛教会伴随乱世获得空前的发展会和本土的各种思想进行融合。
在某些时期甚至会发展的极为繁盛以至于发生三武一宗的灭佛事件。
” 南朝四百八十寺多少楼台烟雨中。
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